Polis telah menyekat beberapa jalan utama ke pusat bandaraya Kuala Lumpur, untuk menghalang perhimpunan Pro-ISA dan Anti-ISA yang akan diadakan pada tengah hari ini. Berikut adalah perkembangan terkini.

1218 17 tangkapan lagi di kawasan berhampiran Masjid Jamek dan Sogo. Bilangan tangkapan mencecah 103 orang.

1215 13 orang lagi ditangkap di Pasar Seni.

1211 11 orang ditangkap di Bazaar berhampiran Masjid Jamek. Pihak polis memberi arahan untuk menangkap sesiapa yang memakai lencana Mansuhkan ISA.

1200 11 orang ditangkap di Dataran Merdeka. Angka penangkapan melonjak ke sekurang-kurang 62 orang.

1140 Gas pemedih mata ditembak di Dataran Merdeka. Namun demikian, dilaporkan tiada orang awam berhimpun di situ. Ini menyebabkan beberapa anggota polis terpaksa melarikan diri sambil menutup hidung.

1133 Lagi seorang ditangkap di stesen LRT Masjid Jamek.

1130 Lima orang pemuda yang berumur kira-kira 20 tahun ditangkap di stesen LRT Masjid Jamek. Angka penangkapan ini mencecah 50 orang. Polis dilaporkan sedang memeriksa bag penumpang LRT dan memberi amaran kepada orang ramai yang ingin menyertai perhimpunan agar tidak berbuat demikian.

Di SOGO, polis memberi amaran kepada orang ramai agar tidak menyertai perhimpunan. Dilaporkan juga seandainya lebih 5 orang berkumpul, polis akan terus menyerbu.

1125 Menurut seorang SB (special branch), tenaga polis dari Perak, Pahang, Negeri Sembilan dan Melaka telah dikerah untuk menggagalkan perhimpunan pada hari ini. Menurutnya, polis akan membuat sekatan di setiap hujung jalan untuk memastikan orang ramai gagal sampai ke Istana Negara.

1120 Dua orang lagi ditangkap di Pasar Seni. Angka penangkapan kini melonjak ke sekurang-kurang 45 orang!

1100 Wartawan merdekareview yang membuat liputan di Masjid Negara melaporkan, 5 atau 6 orang lelaki berkopiah telah ditangkap di Masjid Negara. Angka penangkapan melonjak ke sekurang-kurang 43 orang.

1059 Dua orang ditangkap di Pasar Seni, membuatkan angka penangkapan bertambah kepada 38.

1044 Menurut Suaram, 36 orang telah ditangkap, termasuk 13 orang unit amal dari Perak dan seorang dari Melaka. 14 orang yang ditangkap di KL Sentral ini kini ditahan di Ibu Pejabat Polis Kontijen Kuala Lumpur. Selain itu, 22 orang telah ditangkap Masjid Negara, dan dihantar ke IPD Cheras.

Senarai nama 13 orang unit amal.

1. Shahrul Iman Mohd Salleh
2. Ikhwan Ikram
3. Ahmad Adbul Wahab Abdul Rahman
4. Kamal Nadhir Kadeni
5. Abu Ubaidah Jalaluddin
6. Mohammad Sholihin Mat Salleh
7. Faizuddin Hazman Kadine
8. Saad Musa
9. Mohammad Helmi Hassan
10. Mohammad Hafizuddin Mohd Ghazali
11. Mohd Lokman Ahmad Mawi
12. Mohd Fadzil Jan Jam
13. Shamsul Anuar Nordin

0925 ADUN Teja, Perak Chang Lih Kang berjaya merentasi halangan polis selepas dihalang di Tapah. Beliau tetap tidak mahu ke balai polis. Setelah berunding dengan Ketua Bahagian Siasatan Jenayah IPD Tapah, beliau berjaya meneruskan perjalanan ke KL.

0830 Beberapa jalan raya utama ke arah Pusat Bandaraya Kuala Lumpur telah disekat. Jalan Syed Putra disekat di persimpangan jalan masuk ke Brickfield.

0820 ADUN Teja, Perak Chang Lih Kang dihalang di Tap ah dalam perjalanan ke Kuala Lumpur untuk menyertai perhimpunan menentang ISA. Polis menghalang Chang dengan alasan untuk menyiasat "buletin Gopeng" yang terdapat dalam kereta beliau.

0800 FRU dilihat berkumpul di bangunan Dewan Perhimpunan Cina KL-Selangor.

Ikuti www.merdekareview.com/bm untuk maklumat lanjut.

Fuh! letih bro letih! Drive 500Km ke Kota Kinabalu memang amat meletihkan! Tapi dalam keletihan itu banyak benda yang dipelajari dalam sehari perjalanan menuju ke Kota Kinabalu membawa rombongan YB Dr.Mujahid Yusuf Rawa.Sehari rasanya tak cukup! Maaf pada teman-teman yang tertanya-tanya mengapa matbulan tidak di update.. kami di Tawau sedang berseronok dan berehat-rehat dengan program jemaah yang bertali arus,tidak seperti sahabat-sahabat yang sedang berkeringat dan bercucuran airmata untuk menjadi insan mulia di U sana atau seperti sahabat-sahabat yang sibuk menjalankan tugas yang diamanahkan oleh para majikan di luar sana atau seperti sahabat-sahabat yang sedang lena diulit mimpi dibilik tidur,atau atau atau.Maafkan aku kerana terlalu berseronok dengan program jemaah,sampai tak sempat nak update blog! Ku selitkan sedikit rakaman peristiwa sepanjang percutian kami bersama Dr.Mujahid dan Sdr Hu Pang Chou..


CERAMAH UMUM






JOM SERTAI PAS (PASAR SIN ONN)






JOM SERTAI PAS(PASAR TAMU TAKADA)









ZIARAH KE PASTI KINABATANGAN







Terkadang aku terfikir juga,tak terasakah teman-teman di luar sana dengan kesibukan yang kami alami untuk memastikan program jemaah berjalan lancar,tak merajukkah mereka kerana tidak terlayan atau apa ya? Selamat membaca dan komenlah apa yang patut.. semoga kita dipertemukan dilain program..Hampir aku terlupa,terima kasih tidak terhingga kepada sdr KY dan sdr Palan UMS yang turut menjayakan program bersama Dr Mujahid dan rombongan di KK. Semoga Allah membalas jasa-jasa kalian semua..

Sebaik saja menerima aduan daripada orang awam berhubung dengan masalah jalan yang rosak berdekatan dengan Stesen Petronas ,Jalan Utara pemimpin-pemimpin Pakatan Rakyat yang terdiri daripada PAS dan DAP terus bergegas ke lokasi yang dimaklumkan.


YB Jimmy ADUN N57 Sri Tanjung menunjukkan sesuatu kepada pihak kontraktor


Wakil Pas Kawasan Tawau menerangkan sesuatu kepada wakil pihak yang berkenaan


Berbincang bersama untuk menyelesaikan masalah rakyat


Sebenarnya masalah ini telah pun diajukan oleh Dewan Pemuda Pas Kawasan Tawau pada 12 November 2007 melalui ketua Pemudanya pada ketika itu Sdr Ahmad Nasir Ali dan pihak JKR telah memberikan jawapan balas terhadap masalah itu pada 12 Disember 2007 melalui Jurutera Daerah Tawau pada ketika itu En Ali Ahmad Hamid dan beliau memberi jaminan bahawa kerja-kerja pembaikkan akan dilaksanakan segera apabila ianya mendapat kelulusan daripada pihak Ibupejabat. Namun sehingga ke hari ini kerja-kerja pembaikkan masih belum dapat dijalankan.Mana dia slogan 'Rakyat didahulukan Pencapaian diutamakan?'



Pondok Bas yang telah lama runtuh akibat masalah yang berlaku


Jalan ini amat membahayakan para pengguna sekiranya ia runtuh tiba-tiba

BERHUBUNG DENGAN ISU KEMATIAN MENDIANG TEOH BENG HOCK

1. PAS Kawasan Tawau mengucapkan takziah kepada keluarga mendiang Teoh Beng Hock atas kematiannya yang tragis di bangunan MASALAM,Shah Alam Selangor pada 16 Julai 2009 yang lalu

2. PAS Kawasan Tawau menuntut dan mendesak supaya Suruhanjaya Pencegah Rasuah Malaysia (SPRM) mengambil tanggungjawab sepenuhnya atas kematian Teoh Beng Hock yang berlaku di Pejabat SPRM Selangor dan dalam masa soal siasat SPRM dan dalam kawalan SPRM



3. PAS Kawasan Tawau menuntut supaya satu Suruhanjaya Diraja ditubuhkan dengan segera bagi menyiasat secara menyeluruh kematian Teoh Beng Hock dan seluruh episode penyiasatan SPRM terhadap beliau.



4. PAS Kawasan Tawau ingin menegaskan bahawa kematian Teoh Beng Hock bukan merupakan isu perkauman.Nilai nyawa mendiang sama dengan nilai nyawa orang Melayu atau bangsa yang lain di Malaysia. Mendiang Teoh Beng Hock ialah anak bangsa Malaysia dan apabila kematiannya berlaku secara tragis maka wajib kes kematiannya mendapat pembelaan dan keadilan.


En. Mohamad Husain

Yang Dipertua,

PAS Kawasan Tawau

Tawau, Isnin - Satu pertemuan khas antara pemimpin Pakatan Rakyat Tawau telah diadakan hari ini bagi membincangkan isu kematian mengejut Teoh Beng Hock - setiausaha politik anggota exco kerajaan Selangor, Ean Yong Hian Wah.


Perbincangan yang mengambil masa hampir 2jam itu diadakan di Pejabat PAS Kawasan Tawau telah menemukan wakil PAS,DAP dan PKR.PAS diketuai oleh Sdr Mohamad Husain, Yang Dipertua PAS Kawasan Tawau,Sdr Darmanshah Lamasa, Timbalan Ketua Pemuda dan Saudara Mohd Kasman AJK Dewan Pemuda PAS Tawau, DAP pula diketuai oleh YB Jimmy Wong ADUN Sri Tanjung,Chan Foong Hin,Mr James dan sdr Fung Thin Yein manakala PKR diwakili oleh En. Gan dan En Nasaruddin.


Satu sidang akhbar akan diadakan esok pagi bagi memaklumkan pendirian pihak Pakatan Rakyat Kawasan Tawau berhubung dengan kes kematian Teoh yang mendapat liputan diseluruh negara.

Semua wartawan akhbar tempatan dijemput untuk menghadiri sidang akhbar itu yang diadakan pada :

Tarikh : 21 Julai 2009
Tempat : Pejabat PAS Kawasan Tawau
Masa : 10pagi

Salam sahabat-sahabat,


Agama wajib dipelihara ketulenannya supaya tidak berlaku campur aduk antara rekaan manusia dan perintah Allah dan Rasul-Nya. Jika agama boleh direka cipta, maka wahyu sudah tentu tidak diperlukan, juga Rasul tidak perlu diutuskan. Oleh itu Islam mengharamkan pembohongan di atas nama agama.


Dalam persoalan hadis, ramai kalangan kita yang begitu tidak berdisiplin dalam memetik hadis-hadis Nabi s.a.w., begitu juga dalam menghuraikannya. Sebahagiannya langsung tidak mengambil berat persoalan kethabitan iaitu kepastian di atas ketulenan sesebuah hadis.


Apa sahaja yang dikatakan hadis terus sahaja dibacakan kepada masyarakat tanpa meneliti takhrij dan tahqiq (keputusan) para ulama hadis terhadap kedudukannya.
Lebih malang ada yang menyangka apa sahaja yang dikatakan hadis maka pastinya sahih dan wajib diimani.


Dengan itu apa sahaja yang mereka temui daripada buku bacaan, yang dikatakan hadis maka mereka terus sandarkan kepada Nabi s.a.w. tanpa usul periksa, sedangkan mereka lupa akan amaran yang diberikan oleh baginda Nabi s.a.w. dalam hadis yang mutawatir:


إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ


“Sesungguhnya berdusta ke atasku (menggunakan namaku) bukanlah seperti berdusta ke atas orang lain (menggunakan nama orang lain).“Sesiapa yang berdusta ke atasku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya dalam neraka.” (Riwayat al-Bukhari, Muslim, dan selain mereka).


Berbohong menggunakan nama Nabi s.a.w. adalah satu jenayah yang dianggap sangat berat di dalam Islam. Perbohongan atau berdusta menggunakan Nabi s.a.w. adalah menyandar sesuatu perkataan, atau perbuatan, atau pengakuan kepada Nabi s.a.w. secara dusta, yang mana baginda tidak ada kaitan dengannya.

Ini seperti menyebut Nabi s.a.w. bersabda sesuatu yang baginda tidak pernah bersabda, atau berbuat, atau mengakui sesuatu yang baginda tidak pernah melakukannya.
Maka sesuatu yang dikaitkan dengan Nabi s.a.w. sama ada perkataan, atau perbuatan atau pengakuan, maka ia disebut sebagai al-hadis.


Namun menyandar sesuatu kepada Nabi s.a.w. secara dusta, bukanlah hadis pada hakikatnya. Cuma ia disebut hadis berdasar apa yang didakwa oleh perekanya dan ditambah perkataan al-Maudu’, atau al-Mukhtalaq iaitu palsu, atau rekaan. Maka hadis palsu ialah: “Hadis yang disandarkan kepada Nabi s.a.w. secara dusta, ia tidak ada hubungan dengan Nabi s.a.w.” (lihat: Nur al-Din Itr, Manhaj al-Nadq fi ‘Ulum al-Hadis, m.s.301, cetakan: Dar al-Fikr al-Mu‘asarah, Beirut).


Perbuatan ini adalah jenayah memalsu ciptakan agama, kerana Nabi adalah sumber pengambilan agama. Seperti seseorang yang memalsukan pasport di atas nama sesebuah kerajaan. Ia sebenarnya melakukan pembohongan dan jenayah terhadap kerajaan tersebut.
Kedudukan Nabi s.a.w. tentunya lebih besar dan agung untuk dibandingkan. Oleh itu dalam riwayat yang lain Nabi s.a.w. menyebut:


لاَ تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجْ النَّارَ


“Jangan kamu berdusta ke atasku, sesiapa berdusta ke atasku maka dia masuk neraka.”
(Riwayat al-Bukhari dan Muslim).


Kata al-Hafizd Ibn Hajar al-‘Asqalani (meninggal 852H) dalam mengulas hadis ini: “Ia merangkumi setiap pendusta ke atas Nabi s.a.w. dan semua jenis pendustaan ke atas baginda.” Maksudnya: “Jangan kamu sandarkan pendustaan ke atasku (menggunakan namaku)” (rujukan: Ibn Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bari, jld 1, m.s. 270, cetakan: Dar al-Fikr, Beirut).


Bukan sahaja membuat hadis palsu itu haram, bahkan meriwayatkannya tanpa diterang kepada orang yang mendengar bahawa ia adalah hadis palsu juga adalah sesuatu yang haram.
Kata al-Imam Ibn al-Salah (meninggal 643H): “Tidak halal kepada sesiapa yang mengetahui ia hadis palsu meriwayatkannya dalam apa bentuk sekalipun, melainkan disertai dengan menerangkan kepalsuannya.” (Ibn al-Salah,‘Ulum al-Hadis, m.s. 98)


Misalnya di tanah air kita, didapati apabila munculnya bulan Rejab dan Syaaban maka hadis-hadis palsu mengenai bulan-bulan tersebut akan dibaca dan diajar secara meluas. Antaranya hadis:


رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي
“Rejab bulan Allah, Syaaban bulanku dan Ramadhan bulan umatku.”


Ini adalah hadis palsu yang direka oleh Ibn Jahdam. (lihat: Ibn Qayyim al-Jauziyyah, al-Manar al-Munif fi al-Sahih wa al-Dha‘if, m.s. 95, cetakan: Maktab al-Matbu‘at al-Islamiyyah, Halab, Syria). Nama penuh Ibn Jahdam ialah Ali bin Abdillah bin Jahdam al-Zahid.
Ibn Jahdam meninggal pada tahun 414H. Beliau adalah seorang guru sufi di Mekah. Dia juga dituduh membuat hadis palsu mengenai solat Raghaib (iaitu solat pada Jumaat pertama bulan Rejab). (lihat: al-Imam al-Zahabi, Mizan al-‘Itidal fi Naqd al-Rijal,. 5, m.s. 173, cetakan: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut).


Sebab itulah al-Imam Ibn al-Salah (meninggal 643H) menyebut: Ada beberapa golongan yang membuat hadis palsu, yang paling bahaya ialah puak yang menyandarkan diri mereka kepada zuhud (golongan sufi).
Mereka ini membuat hadis palsu dengan dakwaan untuk mendapatkan pahala. Maka orang ramai pun menerima pendustaan mereka atas thiqah (kepercayaan) dan kecenderungan kepada mereka.


Kemudian bangkitlah tokoh-tokoh hadis mendedahkan keburukan mereka ini dan menghapuskannya. Alhamdulillah. (Ibn al-Salah, ‘Ulum al-Hadis, m.s. 99)
Golongan penceramah, imam, khatib, dan media massa pula, ada menjadi ejen menyebarkan hadis-hadis palsu mengenai amalan-amalan yang dikatakan disunatkan pada bulan-bulan tersebut.


Kata al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah (wafat 751H): Hadis-hadis mengenai solat Raghaib pada Jumaat pertama bulan Rejab kesemuanya itu adalah palsu dan dusta ke atas Rasulullah s.a.w.
Begitu juga semua hadis mengenai puasa bulan Rejab dan solat pada malam-malam tertentu adalah dusta ke atas Nabi s.a.w. Demikian juga hadis-hadis mengenai solat pada malam Nisfu Syaaban (kesemuanya adalah palsu).


Solat-solat ini direka selepas empat ratus tahun munculnya Islam (Ibn al-Qayyim, al-Manar al-Munif, m.s. 95-98).


Sebenarnya hadis sahih mengenai kebaikan malam Nisfu Syaaban itu memang ada, tetapi amalan-amalan tertentu khas pada malam tersebut adalah palsu.
Hadis yang boleh dipegang dalam masalah Nisfu Syaaban ialah:


يَطَّلِعُ اللهُ إلَى خَلْقِهِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمْيْعِ خَلْقِهِ إلاَّ لِمُشْرِكٍ أوْ مُشَاحِنٍ


“Allah melihat kepada hamba-hamba-Nya pada malam Nisfu Syaaban, maka Dia ampuni semua hamba-hambaNya kecuali musyrik (orang yang syirik) dan yang bermusuh (orang benci membenci)
(Riwayat Ibn Hibban, al-Bazzar dan lain-lain).


Al-Albani mensahihkan hadis ini dalam Silsilah al-Ahadis al-Sahihah. (jilid 3, m.s. 135, cetakan: Maktabah al-Ma‘arf, Riyadh).


Hadis ini tidak mengajar kita apakah bentuk amalan malam berkenaan. Oleh itu, amalan-amalan khas tertentu pada malam tersebut bukan dari ajaran Nabi s.a.w.
Kata Dr. Yusuf al-Qaradawi dalam menjawab soalan berhubung dengan Nisfu Sya’ban: “Tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w. dan para sahabat bahawa mereka berhimpun di masjid untuk menghidupkan malam Nisfu Syaaban, membaca doa tertentu dan solat tertentu seperti yang kita lihat pada sebahagian negeri orang Islam.”


Bahkan di sebahagian negeri, orang ramai berhimpun pada malam tersebut selepas maghrib di masjid.


Mereka membaca surah Yasin dan solat dua rakaat dengan niat panjang umur, dua rakaat yang lain pula dengan niat tidak bergantung kepada manusia, kemudian mereka membaca doa yang tidak pernah dipetik dari golongan salaf (para sahabah, tabi‘in dan tabi’ tabi‘in). Ia satu doa yang panjang, yang menyanggahi nusus (al-Quran dan sunah) juga bercanggahan dan bertentang maknanya.


Perhimpunan (malam Nisfu Syaaban) seperti yang kita lihat dan dengar yang berlaku di sebahagian negeri orang Islam adalah bidaah dan diada-adakan. Sepatutnya kita melakukan ibadat sekadar yang dinyatakan dalam nas.

Segala kebaikan itu ialah mengikut salaf, segala keburukan itu ialah bidaah golongan selepas mereka, dan setiap yang diadakan-adakan itu bidaah, dan setiap yang bidaah itu sesat dan setiap yang sesat itu dalam neraka. (Dr. Yusuf al-Qaradawi, fatawa Mu‘asarah jilid 1, m.s. 382-383, cetakan: Dar Uli al-Nuha, Beirut).
Inilah kenyataan Dr. Yusuf al-Qaradawi, seorang tokoh ulama umat yang sederhana dan dihormati.


Namun dalam masalah ini beliau agak tegas kerana ia bercanggah dengan apa yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w.
Justeru, Hadis-hadis palsu mengenai Rejab dan Syaaban ini hendaklah dihentikan dari disebarkan ke dalam masyarakat. Kita perlu kembali kepada agama yang tulen.
Hasil dari memudah-mudahkan dalam hal seperti ini maka muncullah golongan agama yang suka mendakwa perkara yang bukan-bukan.


Dengan menggunakan nama agama segala rekaan baru dibuat untuk kepentingan diri dan kumpulan. Islam tidak pernah memberi kuasa kepada golongan agama, atau sesiapa sahaja untuk mendakwa apa yang dia suka kemudian menyandarkannya kepada agama.
Agama kita rujukannya ialah al-Quran dan as-Sunnah yang dipastikan kesabitannya mengikut yang diputuskan oleh para ulama hadis. Kata al-Syeikh Muhammad bin Muhammad Abu Syahbah (seorang ulama hadis al-Azhar): “Masih ada para penceramah yang tidak ada ilmu hadis, sama ada ilmu riwayat atau dirayah (mengenai teks hadis).”
Mereka hanya membaca hadis apa yang mereka hafal dan dari tulisan-tulisan tanpa mengetahui kedudukan hadis tersebut.


Apa yang mereka pentingkan hanyalah redha orang ramai. Lalu mereka menyebut perkara yang berlebih-lebih, pelik dan ajaib yang Islam tiada kaitan dengannya.
Mereka ini sepatutnya dihalang dari berceramah, memberi nasihat dan bertazkirah. (Abu Syahbah, al-Wasit fi ‘Ulum wa al-Mustalah al-Hadis m.s. 322, cetakan: Dar al-Fikr al-‘Arabi, Kaherah).


Saya menyeru diri sendiri, para penceramah, ustaz-ustaz, media elektronik dan cetak, bahkan semua pihak yang membaca sesuatu hadis memastikan kesahihannya dahulu. Semoga Rejab dan Syaaban tahun ini tidak dibaluti dengan pembohongan terhadap Nabi s.a.w.

- saya petik daripada nota-nota yang ada dalam laptop. tk

Bekas menteri kesihatan, Datuk Dr Chua Jui Meng hari ini mengumumkan keluar dari MCA dan menyertai PKR di di majlis forum anjuran PKR di Sunway.



Sebelum ini, Chua yang juga bekas menteri naib presiden MCA muncul di majlis tersebut bersama Ketua Umum PKR, Datuk Seri Anwar Ibrahim.Chua sebelum ini mengumumkan melepaskan jawatan ketua MCA bahagian Bakri Khamis lalu.

Kira-kira 800 hadirin di majlis itu bertepuk tangan ketika Chua dan Anwar melangkah masuk ke dewan pada jam 3.30 petang.Terdapat kain pemidang yang mengucap tahniah kepada Chua kerana menyertai PKR", yang dipegang hadirin ketika Chua berjalan masuk.




Dalam ucapannya, Chua berkata beliau telah melepaskan jawatan ketua MCA bahagian Bakri untuk menempuh perjalanan baru untuk perubahan.Katanya, sebab beliau menyertai PKR ialah kerana sistem dua parti ini berdepan dengan ancaman dari Umno.

Menurut Chua, beliau yakin telah membuat keputusan yang betul, untuk menyertai PKR, terutama dalam detik penting dalam sejarah negara.Menurutnya, kematian Teoh Beng Hock - setiausaha politik exco kerajaan Selangor, Ean Yong Hian Wah, menjadi pendorong penting baginya untuk melompat menyertai pembangkang.





Mayat Teoh ditemui Khamis lalu di atas bumbung bangunan bersebelahan pejabat Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) Selangor di Shah Alam, selepas disoal siasat semalam oleh SPRM, berhubung dakwaan salahguna wang peruntukan untuk DUN di Selangor.

Chua hadir bersama bekas senator MCA, David Yeoh dan bekas ahli Parlimen Lumut. Kedua-duanya turut mengumumkan menyertai PKR.Dua hari lalu, Malaysiakini melaporkan bahawa Chua akan melompat menyertai PKR.

Dalam sidang akhbar selepas itu, Chua ditanya mengenai laporan yang menyebut beliau menafikan akan menyertai PKR.Dalam jawapannya, Chua menafikan berkata demikian tetapi sebaliknya berkata beliau telah disalah lapor.

1. Pilihanraya yang berlaku di Negeri Kelantan sememangnya menarik untuk dikaji dan dipelajari . Kelantan yang terkenal dengan jolokan University Politik adalah bahan dan data yang hidup serta praktis untuk dikaji . Tidak kiralah , pilihanraya umum atau pilihanraya kecil , Kelantan adalah sebuah negeri yang unik .

2. Sebagai contoh , data atau statistik yang ada pada kita :


. Dun Pengkalan Pasir : PAS kalah dengan majoriti 134 undi dalam pilihanraya kecil Disember 2005. Namun dalam pilihanraya umum 2008, PAS menang dengan majoriti 2,348 undi.

. Dun Semerak : PAS kalah dengan majoriti 778 undi dalam pilihanraya kecil Ogos 1997 namun dalam pilihanraya umum 1999, PAS menang dengam majoriti 1475.

. Dun Pulai Chondong : PAS menang dengam majoriti 118 undi dalam pilihanraya kecil 1996, tetapi dalam pilihanraya umum 1999, PAS menang 2318.


3. Pun begitu , iktibar mesti diambil dan muhasabah mesti dilakukan oleh PAS setelah memenangi Pilihanraya kecil Manek Urai kelmarin dengan majoriti tipis . Itu realitinya sebagai sebuah parti politik yang dewasa dan matang . Tiadalah istilah kecewa dan putus asa .

5. Peringkat awal semua pimpinan PAS menjangkakan kemenangan PAS di Manek Urai dan sebahagiannya menganggarkan kemenangan yang lebih besar . Biarpun anggaran sebahagian pimpinan PAS itu meleset tetapi alhamdulillah jangkaan semua pimpinan PAS itu tercapai .

6. Kemenangan biarpun kecil atau tipis majoritinya tetap akan menjadi tanggungjawab bukan sahaja kepada calon yang menang tetapi juga kepada parti [ PAS ] yang bertanding . Bertolak dari natijah kepada muhasabah [ post mortem ] yang bakal dilakukan kelak , rata - rata mengharapkan PAS dapat melakukan sesuatu yang lebih berkesan . Saya yakin PAS akan melakukan sesuatu dan komitmen ini turut melibatkan Dewan Pemuda PAS .

7. Kini jentera parti mesti bersiap untuk mendepani pilihanraya umum . Sebagaimana saya sebut sebelum ini , mudah - mudahan keputusan pilihanraya kecil Manek Urai ini akan merubah banyak perkara untuk PAS kembali mencapai kemenangan besar dalam pilihanraya umum kelak .

8. Tidak kita nafi betapa UMNO dan BN mengumpul seluruh kekuatan dalam usaha memulihkan reputasi mereka yang tercalar teruk sepanjang sessi ini , pula jutaan ringgit ditawar dan dijanjikan kepada penduduk Manek Urai menjadi satu dari faktor menurunnya majoriti kemenangan PAS .

9. Tetapi PAS tidak boleh berpada dengan alasan tersebut kerana PAS perlu melihat ke "dalam" bagi memastikan kemenangan akan datang dengan majoriti yang lebih besar . Banyak perkara yang perlu dilihat . Pendekatan , cara kempen , ukhuwwah , pengorbanan , sikap dan 1001 perkara yang perlu diperbaiki .

10. Berbanding keputusan pilihanraya umum di Manek Urai yang lalu , undi yang diperolehi oleh al marhum Pak Su Weil [ PAS ] ialah 5746 . Ertinya PAS kehilangan 398 undi berbanding undi yang PAS perolehi dalam pilihanraya kecil kelmarin ialah 5348 . Tanpa memandang rendah kepada peningkatan undi BN tetapi saya tidak terkilan dengan kehilangan hanya 398 undi dalam pilihanraya kecil berbanding undi dalam pilihanraya umum lalu , setelah melihat cara BN turun berkempen . Pilihanraya umum akan datang , saya yakin PAS kembali mampu menang besar , dengan PAS mengambil langkah memperbaiki segala kelemahan . Lihat sahaja senario lalu .

UNTUK MAKLUMAN SEMUA SAHABAT,
IBU YDP PAS KAWASAN TAWAU TELAH MENINGGAL DUNIA PUKUL 2 PAGI TADI DI KAMPUNG HALAMAN BELIAU DI KEDAH.BAGI PIHAK DEWAN PEMUDA PAS KAWASAN TAWAU KAMI MENGUCAPKAN TAKZIAH BUAT TUAN YDP SEKELUARGA.

AL-FATIHAH..


"Bohonglah kalau aku kata yang aku tak terasa dengan pemergian mereka. Selama ni mereka berdua adalah antara petugas yang begitu komit dengan kerja-kerja jemaah tanpa mengenal erti penat,siang atau malam,lapar dan dahaga. Memanglah yang patah akan tumbuh tapi kita mesti ingat kekadang yang tumbuh tu tidak sama dengan yang patah, yang berganti tidak sama dengan yang sudah hilang. Itulah hakikat yang terpaksa kita akui.."

Namun kita terpaksa melepaskan mereka pergi untuk menuntut ilmu moga bila balik nanti mereka boleh berkhidmat kepada masyarakat yang sudah semakin jauh dengan agama mereka.

Bagi pihak Dewan Pemuda PAS Kawasan Tawau,kami mengucapkan selamat menuntut ilmu, semoga balik nanti anda berdua telah bersedia berkhidmat untuk masyarakat dan jemaah.Terima kasih atas segala bantuan yang antum berikan pada jemaah sepanjang berada di bumi Tawau. Nasihat penulis kalau cuti jangan balik,tapi ambil peluang untuk menuntut sebanyak mungkin ilmu agama di pondok-pondok di tanah semenanjung sana.Penulis teringat kata-kata ust Ridwan Mohd Nor,AJK Dewan Pemuda PAS Pusat "Syeikh,kita ni akan mati satu hari nanti.Jadi alang-alang mati biarlah berilmu,supaya kita mati tidak sia-sia.."

Jangan kemaruk sangat nak buat program atas nama budak 'U'! Sedang dalam masa yang sama jemaah memerlukan tenaga anda! Assalamualaikum..


Natrah, sebuah nama besar yang diingati oleh generasi tua negara ini, yang berkesempatan hidup dalam dekad 50an di zaman payah penjajahan British . Namanya terus meniti bibir daripada generasi ke generasi, sebuah episod duka yang meninggalkan parut yang dalam dan kekal kepada sejarah bumi leluhur ini. Natrah, bukan hanya sebuah tragedy cinta berdarah, namun ianya adalah sebuah potret kekentalan semangat moyang kita yang bersatu diatas nama akidah menentang pemurtadan diatas nama hak. Natrah telah meninggalkan kita dalam usia 77 tahun akibat sakit panjang yang dideritainya, leukemia. Namun ada kesakitan yang lebih parah yang telah membunuh jiwanya sejak puluhan tahun iaitu direnggus akidah dan kasih sayang daripada ibu angkatnya yang berasal dari Terengganu. Wanita ini pernah berkata bahawa keindahan hidup yang satu-satunya yang pernah dikecapi ialah semasa waktu kecilnya dalam agama Islam. Membesar dalam suasana kampong dijajaran Pantai Laut China Selatan yang menguntum kebahagiaan, belajar mengaji al Quran. Didakap hidup dalam budaya Melayu yang santun.

Kegelisahan jiwanya jelas terpapar selepas dimurtadkan, beliau pernah didakwa di Mahkamah Belanda atas tuduhan cuba membunuh suaminya, JG Wolkenfelt. Natrah juga pernah mengalami gangguan jiwa, berkahwin dan berpisah, juga pernah berusaha mencari kebahagiaan di Amerika namun gagal.Beliau akhirnya kembali ke Belanda dengan seribu duka yang dipoles pada wajah kehidupan.
Peristiwa Natrah yang berlaku pada tahun 1950 merupakan mercusuar kebangkitan umat Islam Tanah Melayu dan Singapura dalam menentang penjajah dan usaha pemurtadan yang dilakukan oleh mereka. Selama ratusan tahun buni Melayu dijarah Barat namun orang Melayu sangat kental dalam menjaga akidah. Tragedi Natrah telah membuktikan kebenaran sejarah ini, datuk nenek kita sanggup berkubang darah demi akidah seorang gadis.
Natrah atau nama sebenarnya Maria Huberdina Hertogh, dilahirkan pada tahun 1937 di Tjimahi , Pulau Jawa. Beliau anak kepada seorang askar Belanda , Petrus Hertogh dan Adeline (seorang Serani) dan mempunyai enam orang adik beradik dimana Maria adalah anak yang ketiga. Semasa pendudukan Jepun di Indonesia, suasana sangatlah gawat sehingga bapa Natrah telah dipenjarakan oleh Jepun. Ibu Natrah berlindung dirumah neneknya di Bandung. Pada masa inilah keluarga ini berkenalan dengan Che Aminah yang berasal dari Terengganu. Che Aminah ialah seorang mempunyai latar sejarah kehidupan yang menarik. Berketurunan bangsawan dari Kemaman Terengganu, beliau pernah berada di Tokyo selama 12 tahun kerana mengikuti suaminya yang bekerja sebagai pensyarah Bahasa Melayu di sana. Beliau kembali ke Tanah Melayu dengan seorang anak angkat keturunan Jepun kerana Che Aminah tidak mempunyai zuriat.
Suaminya telah meninggal dunia dan beliau akhirnya berkahwin dengan seorang saudagar yang berasal dari Bandung , iaitu Maarof Bin Haji Abdul. Dengan berlakunya pendudukan Jepun di Indonesia, beliau yang fasih berbahasa Jepun telah diambil bekerja sebagai penterjemah di Pejabat Tentera Jepun di Bandung dan ini telah memberikan perlindungan kepada Aminah. Kedudukan istimewa Che Aminah ini menyebabkan Adeline, ibu Natrah berbaik dengan beliau. Keadaan payah dan sukar di zaman Jepun telah menyebabkan Adeline menyerahkan Natrah kepada Aminah saat Natrah berumur lima tahun.
Sifat keibuan Che Aminah telah menempatkan beliau dihati Natrah, gadis kecil ini disekolahkan di Bandung tetapi pada tahun 1947, Che Aminah kembali ke Kemaman kerana bimbankan keselamatan keluarga beliau. Natrah diasuh di Sekolah Perempuan Melayu Chukai, mendapat kasih saying yang melimpah ruah daripada ibu angkatnya. Perbezaan yang ketara pada Natrah berbanding anak Melayu tipikal yang lain akhirnya telah dihidu oleh penjajah British.
Seorang pegawai Tadbir British yang bernama Arthur Locke pada bulan April 1950 telah memperdayakan Che Aminah supaya membawa Natrah ke Singapura dengan alasan untuk menyelesaikan dokumen berkaitan dengan penjagaan anak angkatnya. Kerana sayangkan Natrah, Che Aminah bertolak ke Singapura bersama Natrah, tetapi selepas 10 hari disana, beliau telah menerima surat mahkamah yang bertarikh 22 April 1950 yang mengarahkan agar Natrah diletakkan di Jabatan Kebajikan Masyarakat Singapura. Penjajah Inggeris dan Belanda bersatu dalam usaha memurtadkan Natrah, isu ini mula membakar perasaan umat Islam apabila akhbar Melayu Raya berterusan melaporkan kelicikan penjajah untuk merampas akidah Natrah dan meleraikan kasihsayang ibu angkatnya , Che Aminah..
Natrah telah ditempatkan di Girls Homecraft Centre, York Hill pada 24 April, perbicaraan kes ini telah menarik perhatian masyarakat antarabangsa kerana disensasikan oleh media Barat yang mengakibatkan akhbar berjiwa Melayu telah bertindak balas .
Dalam perbicaraan kes ini yang pertama, peguam Che Aminah ialah almarhum Ahmad Ibrahim. Mahkamah meletakkan keputusan supaya Natrah diserahkan kepada ibu bapanya. Che Aminah telah merayu dan mencabar keputusan mahkmahitu dan pada 28 Julai mahkamah Rayuan telah mendapati adanya kesalahan teknikal pada pihak penyaman,Natrah diserahkan kembali hak penjagaannya kepada ibu angkatnya. Keputusan itu amat mengembirakan Che Aminah dan umat Islam , Natrah telah dikahwinkan dengan seorang guru dari Kelantan iaitu Mansor Adabi . Natrah ketika itu baru berusia 13 tahun manakala Mansor pula berusia 21 tahun.

Teringat penulis pada suatu masa di Surau Bakariah Kampung Chubadak, seusai kuliah maghrib seorang tua yang sempat menjadi saksimata peristiwa Natrah yang berdarah itu. Beliau bercerita Katanya , waktu itu beliau lagi bocah kecil yang membesar di Singapura.Saat berlaku peristiwa itu, orang Melayu dan India Muslim bersatu melawan polis British, beliau menceritakan kaum ibu juga bersemangat tinggi. Mereka memasak air panas mendidih, mencurahkan air panas diatas kepala polis British dari atas tingkat dua surau, menggelupur kesakitan polis British diterjah air panas mendidih. Orang Melayu bertakbir membesarkan Allah sehingga kerajaan British telah mengistiharkan darurat di Singapura.

Tragedi Natrah menjadi besar kerana ianya melibatkan sentiment anti penjajahan atas nama agama, sentiment anti British sangatlah menebal dijiwa orang Melayu terutama aliran kiri, juga pengaruh gerakan revolusioner Indonesia yang masih mempengaruhi aktivis politik Melayu. Orang Melayu merasa jengkel dengan sikap biadap penjajah British, keluarga kandung Natrah, juga pihak gereja yang menempatkan Natrah (transit), akhirnya tersebar gambar Natrah melutut dihadapam patung Marry yang menyimbah minyak pada api kemarahan umat Islam. Kemarahan ini juga akibat peranan akhbar Melayu Raya yang sentiasa melaporkan berita Natrah dalam pandang sisi orang Melayu yang tertindas:
“As far as we known Che Aminah had accorded Mrs hertogh every hospitality when the letter met Nadrah at her home, but the return complitment with Che Aminah got from Mrs. Hertogh and Dutch Consul was in the form of rejection of Che Aminah’s request to meet Nadrah in the Convent”.
“Women journalist from English newspapers were allowed to meet Nadrah and take photo of here and take our reports.When Malays women journalists went there and seek permission to see Nadrah, they were turned down.What will happen in the Convent?There are a group or women and mother superiors are daily busily enganged in persuading Nadrah to pertake taboo goods and to observe Christians teachings..in short to make nadrah a renegade from Islam, where as the decision to hand over Nadrah to the care of her mother is still under an appeal.what now Muslims?This is a challenge from a Christian ink towards Islam.What action will Maulana Abdul Aleem take in this matter?What has Chief Khadi done? The council of theologians which met last Tuesday night had appointed a committee and requested the public to be patient.A day has passed..what has the committee done?”
Pihak berkuasa agama juga dilihat lembab dan lemah dalam menanggani isu natrah ini, kelembapan mereka dalam kebiadapan penjajah maka orang Melayu mencari ‘wira’ mereka dalam isu ini maka tertonjollah peranan Dr Burhanuddin al Helmi dan juga tokoh tokoh kiri yang lain . Dr Burhanuddin dengan pengalaman politik dan pengaruhntya dengan pantas berjaya menyatukan elemen Melayu dan Islam, termasuk menyatukan Melayu dan kelompok India Muslim yang agak ramai di kota Singapura. Beliau seorang ikon besar dalam politik juga sangat kental dengan nuansa politik ‘Melayu Raya’ , bersama-sama dengan Inspektor Taha Kalu telah membakar semnagta orang Melayu termasuk polis yang berbangsa Melayu yang turut menyokong gerakan Natrah ini.


“The fact remains , however ,that they (Dr. Burhanus=ddin and Taha Kalu) seized upon Karim Ghani’s leadership and were counstantly in his presence throughout the vital period.There is no firm evidence yet that they in any way organized Indonesian support.but the old M.N.P pan Indonesians sympathies are that naturally arise..It is not unreasonable to suggest that experience as a minister in the revolutionary Indian Independence Government of the occupation period whwn they decided to hitch their wagon to his star”
HARI-HARI YANG RUSUH
Rusuhan dalam isu Natrah telah berlaku pada 11 September 1950 iaitu hari perbicaraan rayuan Che Aminah untuk meminta Mahkamah menangguhkan keputusan supaya dikembalikan Natrah kepada ibubapanya. Orang Islam berhimpun di Singapura , mereka juga dating dari semenanjung untuk berkongsi keprihatinan kes ini. Pasukan polis telah menghalang orang ramai untuk menghampiri mahkamah, sehagiannya adalah askar Gurkha. Apabila ayah angkat mansor Adabi keluar dari mahkamah, orang ramai yang berjumlah ribuan orang telah menyerbu kearahnya dan cba dihalang oleh polis maka meledaklah api kemarahan yang memang sudah menyala akibat perana tokoh agama dan akhbar Melayu Raya. Menurut sumber laporan British:
“The anger of the crowd was aroused and they became more hostile to the police.There was more stone throwing and many seized large sticks from a fence an the Padang which they used to beat passing vehicles;Mr.Linsell and Mr. Johnson were hit by stone .Mr. Calderwood , was also hit and to be admitted to hospital as a result.Five Gurkhas were injured by stones as they stood in formations.The order clearly regarded the with drawl of the Gurkha as avictory and many turned their attention to European spectators standing on the roof of the cricket club, at whom they threw sticks , stones and bottles”.
Kemarahan penunjuk perasaan dengan pantas diredakan apabila pemimpin-pemimpin Melayu mengarahkan mereka kea rah Masjid. Tetapi di Masjid pula pada hari oitu menyaksikan berlakunya rusuhan yang agak besar termasuk kejadian membakar trak-trak polis dan membelasah warga Eropah. Singapura terus menjadi kecoh dan disebaliknya , pihak British turut menyalahkan polis berbangsa Melayu yang tidak mengikut arahan dengan membiarkan perusuh berbuat apa sahaja:

“In describing the rioting outsite the Supreme Court and the Sultan Mosque area we have referred to instances of deliberate inaction on the part of the rank and file of Malay Police and of disobedience to orders…A Malay riot squard equipped with stell helmets and shields were within ten yards of R.V Morris, but they did nothing to help him…when the crowd advanced to attack a motor vehicle the Malay members of this squard deliberately disobeyed their sergeant’s order to defend it and bolted , although they were armed with revolvers..the only reasonable conclutions to be drawn from their refusual is that they were not prepared to take action against their co-reli-gionistists in the mob- the crew of certains radio cars did take actions agains the others , but they were not Malays”

Penulis sempat menemuramah seorang bekas polis yang pernah terlibat dalam peristiwa Natrah yang masih hidup, beliau menceritakan bagaimana semangat anti British pada saat itu sangat memuncak, mereka tidak mahu menjadi alat kepada arahan British yang terang-terang menghina Islam iaitu membubarkan perkahwinan yang sah diantara Natrah dan Mansor Adabi. Akhirnya menurut Bekas polis (jamaah masjid Ar Rahman UM), mereka telah tidak dibenarkan keluar dari berek polis dan sebahagian tugasan mereka telah iambil oleh askar Gurkha.

Menurut risikan British, isu Natrah ini juga telah berjaya dimanipulasi oleh Jawatankuasa Bertindak Natrah yang dipimpin oleh tokoh-tokoh Melayu, juga dengan cekap memanfaatkan media yang mereka ada seperti akhbar.Tidak sedikit orang Islam termasuk pasukankeselamatan yang bersimpati dengan Natrah kesan daripada kempen Jawatankuasa Bertindak ini.
“The Malay police failed because the activities of the Nadrah Action Committee and the press treatment of the Hertogh case and given them the erranous idea that the court proceedings constituted an attack on their religions and that Maria was being forcibly converted to Christiannity .In view of the splendid behaviour of the Malay troops, it is fair to assume that the Malay police would not have succumbed to subversive influence had their morale been higher”

Isu Natrah bukan sahaja telah meledakkan kebangkitan rakyat di Singapura dan Tanah Melayu tetapi juga telah meraih simpati uamat Islam di seluruh dunia terutama Negara-negara yanbg dijajah oleh British. Tokoh besar seperti Soekarno telah memberikan komentar berkaitan isu ini:
“Muslems all over the world, the President insisted , thought otherwise .They regarded the marriage as a valid Moslem marriage which civil law could not in their conviction invalidate.The courts riding roughshod over deep religious convictions invalidate.The courts riding roughshod over deep religious convictions has spread resentment through out the Moslem World.This could not be dispelled by purely legaslistic explanation and he feared that there might be unfortunate and far-reaching political consequences for Britains in Mosleem areas af the world…the Hertogh case was another serious political blunder of the west”.
Menurut Ramlah Adam (2004:364) Walaupun British berhati-hati dengan kesan kes Nadrah kepada dunia Islam, namun bukan setakat Indonesia sahaja yang terasa , tetapi penganut Islam di Arab Saudi , Pakistan ,India, Timur Tengah ,afrika Utara dan Thailand.Akhbar-akhbar di negara-negara itu telah menyiarkan berita dan cerita Nadrah.Masyarakat Melayu di Hijaz, Arab Saudi melalui All Malaya Students Association, telah menyatakan protes mereka secara terbuka kepada kerajaan British.Parti Masjumi Indonesia juga menyokong bantahan pelajar tersebut.

0 comments

;;